「本の禁止」に対するあるチャータースクールの答え

数か月前、私はフォートの教師たちに講演をするよう招待されました。 コロラド州コリンズ。 私のホストは、古典的なカリキュラムを持つチャータースクール、リバティ・コモン・スクールを経営するケーシー・チャーチルでした。 その後、私は学校の図書館司書との専門能力開発セッションに参加しました。司書は学校の図書館の収集手順について説明していました。 ほとんどの国で子どもの本へのアクセスを制限する議論が行われているが、人格教育に重点を置くコア・ナレッジスクールであるリバティでは、議論は逆の方向に進んでいる。「子どもにどの本を読ませるべきなのか？」というものだ。

リバティは長年にわたり、親が小さな子供たちと一緒に声を出して読み聞かせたり、年長の生徒が自主的に読むのにおすすめの本のリストを管理してきました。 同校の学術諮問委員会は、リストに載っているすべての本を積極的に読んで、「年齢の適切さ」やテーマだけでなく、文章の複雑さ、語彙、構文なども積極的に読んで承認しています（不完全な文が多すぎる、カジュアルな言葉遣い、俗語の使いすぎは違反です）。書籍に対する）、および書籍の歴史的および科学的参照が正確であるかどうかなどの「分野の知識」について。 しかし、最も興味深い画面は「道徳的リテラシー」と意味に関するものです。 リバティの評価ルーブリックは、多くの教育者がおそらく検討すらしないであろう、あるいは尋ねられても検討するのが不快かもしれない質問をしている：「私たちは生徒たちにこの物語の登場人物の人生を生きてほしいですか？」 学生たちにこの本を読んでほしいと思う説得力のある理由は何ですか?

私たちは、本を人格形成の要因として考えることにほとんど慣れていませんが、リバティではそれが中心的な考慮事項です。 少し前まで、ある保護者が、人気のある「ジュニー B. ジョーンズ」シリーズの本を幼稚園から高等学校までのリストに追加したいと考えていました。 その提案は拒否されました。 「主人公は生意気で不快だ」とチャーチルは説明する。 「私たちは子供たちに、ガキであっても大丈夫だと教えたくありません。」 リック・リオーダンの著書『レッド・ピラミッド』も同様だ。 一見すると、この本はリバティのコア知識カリキュラムを強化するエジプト神話に基づいているため、有力な候補であるように見えるかもしれません。 この本の言語と文章の構造が不十分であることが判明しただけでなく、主人公が父親や兄弟に対する敬意をあまりにも欠如しているとみなされました。 「全体として、この本は生徒たちにインスピレーションを与えたり、高めたり、価値を付加したりするものではないため、生徒たちに読むことを勧めたい本ではない」との評決が下された。 念のために言っておきますが、リバティー校の学生は今でも『赤いピラミッド』を自分で読むことができますが、それは「禁止」されていませんでした。しかし、「推奨」本の選択リストには追加されていませんでした。

リバティー校は学校選択の一環として、これほど選択的かつ規範的な許可構造を享受していますが、これは従来の公立学校が模倣するのは難しいかもしれません。 保護者が自分の足で投票する場合、学校の文化とカリキュラムを支持していると合理的に推測できます。 それでも、学校の文化と価値観について非常に明確な教育者と話すのは新鮮な空気の息吹でした。 彼らは、大人として、子供たちに奨励しようとしている理想や行動について子供たちに送っているシグナルについて非常に意図的に考えています。

リバティ社の推奨読書リストと、道徳的リテラシー、テーマ、文学的価値、人格形成に重点を置いているのは、ウィリアム・キルパトリックの 1993 年の著書『ジョニーが正しいことと間違っていることを区別できない理由: そしてそれについて私たちにできること』からインスピレーションを得ています。 「良い文学とは、子供たちに『私のような子供たち』を紹介するものではなく、自分よりも優れた子供たち、つまり善良さへの可能性を全うすればそうなる可能性のある子供たちを紹介するものである」とキルパトリックは主張した。

もちろん、学生に「私のような子供たち」を紹介することは、多くの場合、『ジェンダー・クィア』、『ローン・ボーイ』、『オール・ボーイズ・アレント・ブルー』など、特に物議を醸す書籍の棚スペースを空けるために与えられる正当な理由となることがよくあります。 「自分の性別やセクシュアリティに疑問を持ち、同じ道を歩む他の人の正直な説明を見つけるのに非常に苦労している人がたくさんいます」と、『ジェンダー・クィア』の著者マイア・コバベは指摘する。 「これが不可欠であり、おそらく命を救う可能性がある人々がいます。」

チャーチルは、文学の役割についてのそのような教訓的な見方には説得力がありません。 そして悪びれずに応じた。 「私たちは、『私のような子供向け』の本が学校で必要または重要であるとは考えていません」と彼は説明します。 「価値観に基づいた本は、親を踏みにじるようなものがたくさんあります。私たちは親が子供たちに伝えたい価値観を尊重する必要があります。」 包括性を示す上で学校の役割はありますか? チャーチルは確信が持てず、その質問をジフィー・ルーブでサンドイッチを頼むことに例えている。 「彼らはオイル交換をします。サンドイッチはしません」と彼は答えた。 「学校は教育と学問を行うべきだ。性的嗜好やメンタルヘルスについてはやらない。それは家族と親の仕事だ。」

平均的な中学校図書館の蔵書数は 13,000 冊で、これはこれまでに英語で書かれた本 1 万冊に 1 冊にも満たない数字です。 私たちのほとんどは、一生のうちにそのほんの一部、つまり 1,000 冊にも満たない本しか読まないでしょう。 大量の供給と最小限の需要というこれらの数字を考慮すると、学校図書館で特定の本への子供たちのアクセスを制限するという現在の執拗な議論は、ビーチに毛布を掛けてはいけない砂粒があると主張するのと少し似ているように感じます。 この質問に逆の方向から取り組むこと、つまりどの本が学生にとって時間の価値があるか?ということは、この意見の分かれる問題に対する新鮮なアプローチです。

チャーチルは、学校がカリキュラムや推奨読書リストに本を追加することを拒否していることと、その基準に満たない本の「禁止」を混同してはならないとすぐに付け加えた。 「子供たちの前に見せたい、良い本ばかりです」と彼は言う。